星期六将是在邱吉尔唐斯举行的第150届肯塔基赛马。虽然对德比的报道可能会集中在令人难忘的比赛和过去的时刻，但这个吉祥的周年纪念日也是一个审视这项运动的种族主义历史和丘吉尔家族的好时机，丘吉尔唐斯就是以丘吉尔家族的名字命名的。

邱吉尔庄园的故事要从一家之主阿米斯蒂德·邱吉尔说起。他出生于1733年，在独立战争期间为弗吉尼亚殖民者而战。后来，他在后来成为肯塔基州路易斯维尔的地方获得了几百英亩的土地。阿米斯特德使用奴隶劳动来耕种土地，在他去世时，他把一些财产留给了他最小的儿子，老塞缪尔·b·丘吉尔。

大约在1850年，塞缪尔把他的一些土地给了他的两个儿子，约翰和亨利。丘吉尔的儿子们把一部分土地租给了一个名叫梅里韦瑟·刘易斯·克拉克的侄子，他是刘易斯和克拉克探险队中著名探险家威廉·克拉克的孙子。克拉克创立了路易斯维尔赛马会，并建立了一个赛马场，后来被命名为丘吉尔庄园，以纪念该赛马场所在的家族。邱吉尔唐斯于1875年开业，德比是美国持续举办时间最长的体育赛事

丘吉尔家族的财富依赖于奴隶的劳动。阿米斯特德·丘吉尔是弗吉尼亚州一位富有的种植园主威廉·丘吉尔的孙子，他是第一个把家搬到肯塔基州的人。当他的孙子搬到肯塔基州时，他把被奴役的人送到前面，让他们从事清理土地和为拥有奴隶的白人家庭建造房子的艰苦工作。作为该地区最富有的家族之一，丘吉尔家族种植大麻、烟草和其他作物。这些物品的出售使他们得以奢侈地参与到公民事务中，并有闲暇时间养马和赛马。

在他死后，塞缪尔·丘吉尔把他的奴隶留给了他的孩子们，他们继续这种剥削。他最小的女儿朱莉娅嫁给了一位名叫卢克·p·布莱克本的医生兼奴隶。布莱克本是肯塔基人，1857年与朱莉娅结婚，两人享有丘吉尔家族代代相传的财富。这对夫妇在路易斯维尔继承了一座豪宅，由他们的奴隶劳工帮忙维护。路易斯维尔历史学家胡安妮塔·怀特(Juanita White)记录说，一些被奴役的人被雇佣或出售，以“将收益再投资，以支持和维持朱莉娅·布莱克本”。

阅读更多:在肯塔基德比之前，马的死亡困扰着赛马世界。以下是如何阻止它们的方法

内战期间，布莱克本是一名公开的邦联成员。他年纪太大了，不能当兵，但他承诺以南方联盟军队的平民代理人的身份提供帮助。1863年，密西西比州州长任命他为加拿大的封锁线跑手，负责向邦联军队走私基本物资。

1864年，布莱克本前往百慕大，在那里黄热病爆发时提供援助，他很可能就是在那里制定了对联邦使用细菌战的计划。据记者兼作家莫莉·克罗斯比(Molly C. Crosby)说，布莱克本收集了被黄热病患者的血和呕吐物弄脏的衣服。他把它们装进箱子，运到加拿大。他的计划是把这些树干走私到北方城市，让那里的人感染上病毒，摧毁联邦军队。其中一个箱子是给华盛顿特区和亚伯拉罕·林肯总统的。

布莱克本的计划失败了。首先，约翰·威尔克斯·布斯在布莱克本计划完全展开之前暗杀了林肯。其次，即使这个箱子最后被送到了白宫，也不会有人感染黄热病。19世纪的医学还没有发现这种疾病是通过蚊子而不是肮脏的衣服传播的。

布莱克本的阴谋在内战结束后才被发现。目击者和同伙提供的证据足以证明细菌战的指控是可信的。由于布莱克本当时居住在加拿大，他在多伦多接受审判。法庭宣判布莱克本无罪，主要是因为企图暗杀的指控被降级为违反加拿大的中立性。但是，他们无法确定这些脏衣服的衣箱是否曾经在加拿大领土上，因此是否在他们的法律管辖范围内。

即使布莱克本被无罪释放，公众的情绪也转而反对他。战后他留在加拿大。直到1867年，布莱克本才看到了回到美国的机会。他听说路易斯安那州和德克萨斯州爆发了黄热病，并利用了这一机会。他大胆地写了一份请愿书给安德鲁·约翰逊，后者在林肯遇刺后接任了总统职位。他写道:“我在治疗这种疾病方面有很多经验，我相信我可以为我受苦和垂死的同胞提供必要的服务。”布莱克本没有等待回应，在没有得到任何明确许可或豁免的情况下就动身前往美国。

1873年，他和茱莉亚搬回肯塔基州，在那里开了一家诊所。他与丘吉尔的一个女儿结婚后，立即进入了路易斯维尔的精英阶层。布莱克本帮助控制了田纳西州、佛罗里达州和肯塔基州部分地区又爆发了几次黄热病，从而恢复了自己的形象。他的名声和人脉使他有可能竞选公职，1878年，他宣布竞选州长。

与此同时，另一场黄热病爆发，布莱克本暂停了治疗病人的活动。事实证明，他是如此成功，以至于全州的人都称赞他的努力。他利用这股人气赢得了选举，并获得了该州最高的政治职位。

阅读更多:为什么正义的三冠王赢得比它看起来更令人印象深刻

正是在蓄奴、邦联支持和细菌战的背景下，肯塔基赛马在丘吉尔唐斯举行。布莱克本州长最喜欢的消遣是看赛马。孟菲斯的马主甚至以他的名字命名一匹马“卢克·布莱克本”，这匹马参加了几十场比赛，并赢得了胜利。

美国和肯塔基州蓄奴和种族主义的遗留影响了丘吉尔唐斯的赛马。尽管最初有黑人参加，但在吉姆·克劳时代，种族敌意导致黑人几乎完全被排除在这项运动之外。肯塔基赛马的第一位冠军是一位名叫奥利弗·刘易斯的黑人骑师，他在1875年骑的是阿里斯蒂德斯。这匹马的驯马师也是一个黑人，安塞尔·威廉姆森。但不久之后，黑人骑师和训练师被系统地禁止参加比赛和获得报酬。

1921年，一位黑人骑师80年来最后一次参加肯塔基赛马比赛。直到2000年，马龙·圣朱利安才打破了这一干旱，成为现代第一位参加德比的黑人骑师。尽管最近努力增加黑人在赛马行业的代表性，但种族主义的遗产今天仍然存在。

肯塔基赛马是路易斯维尔和赛马社区珍视的传统。粉丝们可能认为，揭露丘吉尔家族的种族主义根源会损害这一事件的形象，降低它的乐趣。但事实可能恰恰相反。

如果诚实地面对和揭露种族主义的遗留问题，一项长期以来几乎是白人专属的运动和赛事就可以吸引新的观众和更高层次的乐趣。这些努力将向许多人，尤其是那些历史上被排除在这项运动之外的人发出信号，即肯塔基赛马及其周围的喧嚣和文化可以为任何人服务。通过历史真相，更多的参与和欣赏是这项运动和喜欢这项运动的人的胜利。

杰马尔·提斯比(Jemar Tisby)是肯塔基州西蒙斯学院(Simmons College of Kentucky)的历史教授，这是一所历史悠久的黑人学院，成立于1879年，位于路易斯维尔。他经常在jemartiby.substack.com上写作，他即将出版的新书《正义的精神:信仰、种族和抵抗的故事》现已开始预售。

由专业历史学家撰写和编辑的文章将读者带离头条新闻。在这里了解更多关于《时代周刊》的历史。本文所表达的观点不一定反映《时代》杂志编辑的观点。